אניאגרם של האישיות
האניאגרמה של האישיות היא מודל מרתק שמסווג את תודעת האדם לתשעה סוגי אישיות הקשורים זה בזה, שנועדו לסייע בגילוי עצמי, צמיחה אישית ושיפור יחסים בין-אישיים. הסמל שלו, דמות גיאומטרית בעלת תשע קצוות, מציג את הקשר ההדדי של טיפוסים אלה, המשקף רצף עשיר של מניעים אנושיים, התנהגויות ופוטנציאלים מובנים.
.
מקורות האניאגרם ספוגים בעת העתיקה, עם השפעות מתרבויות עתיקות שונות כולל מסורות בבליות, מצריות וגנוסטיות. תרבויות מוקדמות אלו השתמשו באניאגרם ככלי רוחני למדיטציה והבנת הקשר האלוהי-אנושי. עם הזמן, הסמל ומשמעויותיו התפתחו, תוך שילוב תובנות מהיהדות המיסטית, הנצרות, האיסלאם, הטאואיזם, הבודהיזם והפילוסופיה היוונית העתיקה, המגלמים סינתזה של חוכמה מיסטית על פני תקופות וציוויליזציות שונות. מערכת האניאגרם של האישיות העכשווית מקורה בעיקר בתורתו של אוסקר איצ'אסו. שזיהה תשעה סוגי אישיות או "קיבעונות" מובהקים, קישר אותם לסמל האניאגרם. עבודתו פותחה מאוחר יותר והוצגה לעולם המערבי על ידי תלמידו קלאודיו נארנג'ו בשנות ה-70, מה שסימן את תחילתה של תנועת האניאגרם המודרנית. העיבוד של נארנג'ו שילבה מימדים רוחניים ופסיכולוגיים, מה שהפך את האניאגרם לנגיש לצמיחה אישית ורוחנית מחוץ להקשרים המיסטיים המקוריים שלו.
המערכת בנויה סביב שלושה מרכזים (אינסטינקטיבי, תחושה, חשיבה) עם שלושה סוגים בכל אחד, המשקפים היבטים שונים של החוויה והיכולות האנושיות. לכל סוג יש את נתיב ההתפתחות הייחודי שלו, אתגרים וחוזקות, המציע הבנה מגוונת של הדינמיקה של האישיות האנושית.
המרכז האינסטינקטיבי: סוגים שמונה, תשע ואחד, המתמקדים בתחושות בטן ובנושאים הקשורים לכעס.
מרכז הרגשות: סוגים שניים, שלוש וארבע, העוסקים בנושאים רגשיים ותדמיתיים הקשורים לבושה וערך עצמי.
מרכז החשיבה: סוגים חמש, שש ושבע, העוסק בנושאים אינטלקטואליים וקשורים לפחד.
המושג "כנפיים" ו"שלישיות" מציג שכבות נוספות של מורכבות לאניאגרם, מה שמרמז שטיפוסים סמוכים (כנפיים) יכולים להשפיע על סוג הליבה של אדם, ושכל טיפוס שייך לשלישיה המדגישה בעיות אישיות נפוצות הקשורות לאחד המרכזים. המודל ראה עלייה מחודשת בפופולריות, במיוחד בקרב בני דור המילניום, באמצעות המדיה החברתית, פודקאסטים ועניין גובר בכלי פיתוח אישי. וביכולתו להציע תובנות אישיות עמוקות, לטפח מודעות עצמית ולספק מסגרת להבנת המורכבות של ההתנהגות והיחסים האנושיים.
סוג ראשון: הרפורמים - אלה הם עקרוניים, אידיאליסטים ושואפים לשלמות. יש להם תחושה חזקה של נכון ולא נכון והם עובדים קשה כדי לשפר את עצמם ואת העולם שסביבם.
סוג שני: העוזר - אכפתיים, נדיבים ונעימים לאחרים. יש להם צורך עמוק שיאהבו אותם ויעריכו אותם, ולעתים קרובות שמים את הצרכים של אחרים מעל לצרכים שלהם.
סוג שלישי: ההישגיים - שאפתנים, מסתגלים במהירות ומאוד מונעים להצלחה. הם מעריכים הישגים ומודעים מאוד לתדמית שלהם ולאופן שבו אחרים תופסים אותם.
סוג רביעי: האינדיבידואליסט - הם רגישים, מכונסים בתוך עצמם ואוהבים להביע את עצמם. לרוב הם מרגישים ייחודיים ושונים מאחרים ויש להם כמיהה עמוקה לזהות ומשמעות.
סוג חמישי: החוקר - סקרנים ואוהב להתנסות ולמצוא דרכים חדשות לעשות דברים, חדי הבחנה. יש להם צימאון לידע ולהבנה אבל הם יכולים להתנתק ולהתבודד מהעולם הסובב אותם.
סוג שישי: הנאמנים - מחויבים, מוכווני ביטחון בחיים ואחראים. הם מודעים מאוד לסיכונים ויכולים לפתח פוביות (פחדים) או כזה המתעמת ומתמודד עם הפחדים שלהם.
סוג שבע: הנלהב - ספונטניים, בעלי כישורים רבים ושונים ומפוזרים. הם מחפשים אושר והרפתקאות, לעתים קרובות נמנעים מכאב ואי נוחות באמצעות אסקפיזם.
סוג שמונה: אוהבי אתגרים- בטוחים בעצמם, חזקים ואסרטיביים. הם מגנים על עצמם ועל אחרים, אך יכולים להתקשות בלהפגין פגיעות ובעלי בעיות שליטה.
סוג תשע: משכין שלום - נוחים, מרגיעים ונעימים. הם מחפשים שלווה והרמוניה אך יכולים להיות שאננים ולצמצם את הרצונות והצרכים שלהם.
לכל סוג יש דרך נבדלת לראות את העולם ומוטיבציה בסיסית שמניעה את התנהגותו. האניאגרם גם בוחן את הדינמיקה בין הסוגים, כולל נתיבים של אינטגרציה ושחרור(גדילה ומתח), כנפיים (סוגים סמוכים המשפיעים על סוג הליבה שלך), ושלישיות (קבוצות של שלושה סוגים המקושרות על ידי מרכזי אינטליגנציה משותפים - לב, ראש , ובטן).
ג'ורג' גורדייף וסמל האניאגרם
ג'ורג' גורדייף היה מורה מיסטי ורוחני בתחילת המאה ה-20 שהציג את האניאגרם לעולם המודרני. עם זאת, גורדייף לא השתמש באניאגרם בהקשר של טיפוסי אישיות. עבורו, האניאגרם היה סמל אוניברסלי שייצג את הקוסמוס ואת האחדות של כל הדברים, המשקף את חוקי היקום המתפתח כל הזמן. הוא שילב את האניאגרם בתורתו כחלק מהמערכת הפילוסופית הרחבה יותר שלו שנקראת הדרך הרביעית, שמטרתה התפתחות רוחנית של הפרט באמצעות גישה משולבת של פילוסופיה, מדיטציה ופעילויות מעשיות. השימוש של גורדייף באניאגרם היה מופשט ותיאורטי, כלל פרשנויות מתמטיות מורכבות ורעיונות על תהליכים קוסמיים. הוא תיאר את האניאגרם כנקודת מפגש בין מדע, אמנות ודת, והדגיש את טבעו המיסטי והפוטנציאל לספק תובנות על חוקי הטבע והיקום הבסיסיים.
הדרך הרביעית היא תורה אזוטרית שפותחה בתחילת המאה ה-20 על ידי ג'ורג' גורדייף, שמטרתה לעורר אנשים ממצב של שינה רוחנית ולהוביל אותם למצב תודעה גבוה יותר. שיתוף הפעולה של גורדייף עם פיטר אוספנסקי, מתמטיקאי והוגה רוחני, הביא למיזוג של מיסטיקה מערבית ומזרחית, מתן גישה מאוזנת להתפתחות רוחנית. בניגוד לדרכים מסורתיות כמו הדרך של הפקיר (הגוף), הנזיר (רגשות) או היוגי (התודעה), הדרך הרביעית משלבת אלמנטים מכל שלושת הנתיבים, תוך שימת דגש על אינטליגנציה, הסתגלות ומעשיות. המונח "סלימן" מתייחס לאנשים המנווטים את הדרך הרוחנית עם אינטליגנציה וגמישות, תוך התייחסות למגבלות של שיטות מסורתיות ומדגישים מודעות עצמית ומשמעת עצמית. הדרך הרביעית מעודדת התבוננות עצמית, סבל מכוון וטיפוח של מטרה ברורה להשיג צמיחה רוחנית בחיי היומיום, ללא צורך בסגפנות או אמונה עיוורת.
